Resistencia al Neoliberalismo desde el Campo Popular

 Lic. Jaime Moreno Berry

Existe algo que se  llama la mística,  en esto de la lucha  social, si uno no tiene actitud, si uno no  tiene conducta, si uno empieza a tomar  voces,  pues mediáticas o sociales, o querer  ingresar a la clase política dominante,  pues desafortunadamente ya no estás  pensando, ni estás caminando igual que  los compañeros, que  andan en la pelea  de la lucha diaria.

Lo  primero que hay que hacer es entender  nosotros que los compañeros son seres  humanos  y por tanto hay que tratarlos como seres  humanos y explotar de ellos toda esa  riqueza de nobleza, que tiene nuestro  pueblo y nuestros compañeros y hacerles  entender que no tienen que cambiar su  manera de pensar contra el otro, pero  mientras que no ganen lo que están  buscando fuera del ejido deben de mandar  a dormir todos esos sentimientos y  resentimientos  porque si no, no habrá victorias.

llegamos al 87,  donde teníamos discusiones muy fuertes  por contradicciones ideológicas y  prácticas políticas del partido, se hizo  algo similar a esta una escuela de  cuadros pero presencial,  recuerdo que  quien dirigía en aquellos momentos  nuestra expresión, era el profesor Álvaro López Ríos de la unta de la  expresión campesina  y llegó el momento en el que yo entiendo  la lógica,  en ese tiempo  el gobierno hizo todo lo posible por  quitarle los socialistas o lo  comunista a todos los partidos  políticos,  ahí es donde el pst pasa a ser partido  del frente cardenista de reconstrucción  nacional y donde hubo quienes no lo  aceptamos, allí desaparece el pps y  desaparecen otros partidos.

llegamos a la elección del 88, la  izquierda  gana la elección y se cae el  sistema y no, nos reconocen,   me acuerdo que en aquella oportunidad se  hizo una comisión de compañeros e iba un  diputado por cada uno de los 31 estados  y yo era el único regidor de íbamos a  una comisión a la unión de repúblicas  socialistas soviéticas donde recorrimos  las 15 repúblicas visitamos a los 15  presidentes a los 15 ministros de  relaciones exteriores y a los 15  dirigentes nacionales de cada una de las  repúblicas pidiéndoles apoyo para  levantarnos en armas y defender el  triunfo de Cuauhtémoc Cárdenas en el 88 .

Recuerdo un acto de mucha  democracia de Cuauhtémoc Cárdenas,  este llega a ser un evento en la  plaza de Tecate, mi esposa rosario y  yo hicimos el evento más grande  políticamente que jamás he visto  yo en Tecate,   para decirle a Cuauhtémoc  Cárdenas que  respaldamos su triunfo y Cuauhtémoc  nos  responde que no,  que el si gano, no le reconocieron, pero  que a partir de ahí su amiga, Marta  Maldonado sandez,  que él había estado en su casa cuando  estaba chico, iba a ser la dirigente de  su partido y además iba a ser la próxima  candidata  a gobernadora de baja california  y ahí le dijimos nosotros que nosotros que ni  conocíamos a esa señora ni conocíamos  sus pretensiones, ni las de Cuauhtémoc  Cárdenas tampoco y si las cosas iban a  ser por dedazo, pues nosotros decidimos  no entrarle al prd y por esa razón no  entramos al prd,  por qué pues porque no había democracia  igual democracia que llegas y te imponen  y te dice ten siéntate y cállate la boca.

El movimiento urbano popular, como podemos lograr que los  compañeros tengan un piso donde construir un patrimonio para sus familias

Compañeros la mística, es mística y la  mística, te da disciplina y la mística, te da la estructura y la mística te da el ritmo y la  mística te da rumbo, por esa razón,  nosotros siempre hemos considerado muy  importante las consignas en cada una de  nuestras actividades, si es de vivienda  pues hay que decir vivienda derecho del  el trabajador,  si es por la tierra, la tierra y su  producto para quienes la trabajan, si es  política, se ve se ve la lucha del PT, no  hay un pretexto para no expresarnos a  cuello abierto, que es la parte de la  lucha que estamos haciendo y a qué lado  estamos porque nunca un rico, nunca un potentado se reanimará decir  una consigna con nosotros.

 Gobiernos  Estadistas y Gobiernos Emanados de  Movimientos Populares

Dip. Hernán Villatoro

Nuestra  vida ha estado entregada  en fortalecer  la conciencia, la organización y la  lucha de nuestro pueblo.

cuál  es la actitud que debemos de asumir, la gente de izquierda que luchamos  contra el modelo opresor del  capitalismo, es el manifiesto del partido  comunista porque ahí está en síntesis un  mandamiento que diera la liga de los  comunistas alemanes a Carlos Marx y  Federico Engels para que se convirtiera  en una plataforma programática que  posteriormente le permitiera a Carlos  Marx en 1834 construir la internacional  de los trabajadores la primera  internacional y que esta organización  sirviera de alguna manera para parir un  experimento que nos pareció a nosotros  glorioso es glorioso en sí mismo, que fue  la comuna de parís.

es importante señalarles que  a pesar de los esfuerzos de las diversas  fracciones burguesas estás por evadir  toda la discusión sobre la decadencia  del capitalismo y su probable  transformación ellos siempre le dicen  que es el mundo ideal y su probable  transformación revolucionaria el debate  sobre los límites de la sociedad  burguesa ha cobrado renovado vigor, hoy  más que nunca en el mundo, en américa  latina, en el caribe y en México y en el  marco de la crisis por supuesto del  capitalismo neoliberal,  sin embargo quienes nos asumimos  socialistas  llegamos con cierto rezago al debate lo  digo porque realmente pareciera ser que  nos arrinconaron y nos pusieron contra  la pared  y bueno creo que ya reaccionamos.

en 1871 en parís a  modo de gobierno obrero hecho social que  Marx, tipificó como modelo e  instrumento para transitar del  capitalismo a la nueva sociedad como  ejemplo supremo de la democracia obrera o plebeya como comunidad revolucionaria  que además de recrear una unidad de vida  no catastrófica entre sociedad y  naturaleza lucha por implantar el poder y  el dominio de los empobrecidos sobre  los grandes ricos recurriendo a todas  las formas de lucha pacíficas y  violentas

para  decir que la única posibilidad de rearme  teórico y político de los socialistas de  hacerse una autocrítica que valore  adecuadamente las grandiosas  experiencias de las revoluciones  populares incluida la revolución de  Enrique Flores Magón y sus hermanos  Ricardo, Villa y Zapata, pasa por la  recuperación de los pensadores como  Carlos Marx, Lenin, Mao, Chávez que  entendían que la vía comunal al  socialismo  o no es aquí vamos a exponer de manera  sumaria las 8 tesis de Carlos Marx

el pueblo de México  ha despertado de una vez y para siempre  y esperamos que con la conducción  no solamente los partidos de izquierda  sino sobre todo de los líderes  comunitarios de los pueblos  originarios, comunitarios de mujeres, comunitarios de obreros, comunitarios de  micros pequeñas y medianas empresas,  comunitarios términos de dotarnos de una  identidad mesoamericana, de una identidad  indoamericana, pues nosotros podremos  salir adelante y transformar nuestro  país en esta etapa que a nosotros nos  parece que va a ir adquiriendo formas y  contenidos diversos pero siempre  poniendo al pueblo al frente en el  mandato que se tenga que hacer.

Podemos ser gestoras y también Aspirar a cargos de representación Popular 

Dip. Maribel Martínez Ruiz.

Así somos las #MujeresdeTrabajo

¿Qué es gestionar? Para la RAE gestionar tiene tres definiciones: 1. tr. Llevar adelante una iniciativa o un proyecto. 2. tr. Ocuparse de la administración, organización y funcionamiento de una empresa, actividad económica u organismo. 3. tr. Manejar o conducir una situación problemática.
 
Seguro has gestionado para: Comité de madres y padres de familia, Comité vecinal, Comité de acción social de alguna OSC.

¿Qué otros logros obtendrías en beneficio de la gente si pudieras tomar decisiones desde los cargos públicos? Autoridad auxiliar, Presidencia Municipal, Legislatura local o federal, Ejecutivo y sus Secretarías.

¡Ahora vamos por la representación popular para seguir sirviendo a las causas de la gente!

#Paridad en las candidaturas a cargos de representación popular

Principio que se utiliza para garantizar la igualdad entre hombres y mujeres en el acceso a puestos de representación política. Es un criterio estipulado en la Ley para asegurar la participación igualitaria en la definición de candidaturas. 50 % mujeres y 50 % hombres.

Paridad de Género

¡Debemos asumir la responsabilidad de participar!

¡Debemos transformar el espacio público!

Liderazgo Político

Conocimiento del contexto de la causa que abanderó: Investigación, seguimiento y monitoreo, Identificación de otras lideresas que trabajan al respecto.

Acciones positivas y adecuadas sobre la causa que abanderó: Con la red personal, de amistad, de simpatizantes y militancia, Con otras lideresas estableciendo fuertes alianzas.

Reforma y transformación del Sistema en el que sucede la causa que abanderó: Normalmente desde las instituciones, proponiendo, promoviendo y exigiendo los cambios, Visibilizar, nombrar, señalar en todo espacio y medio desde el que la propuesta se pueda socializar.

 ¡Es legítimo y justo que #Nosotras aspiremos a los cargos de representación popular!

¿MÁS MUJERES POLÍTICAS EN AMÉRICA LATINA?

[…] en 1990 […] una mujer fue electa presidenta de un país latinoamericano y estuvo en el gobierno hasta 1996 fecha en que constitucionalmente su mandato concluyó, fue Violeta Barrios de hamorro en Nicaragua.

“En cuanto a la presencia de mujeres en los Parlamentos o el Poder Legislativo de la región, ésta se produjo generalmente tras la obtención del derecho al voto y de manera lenta y gradual. La primera parlamentaria para la Cámara de Diputados que resultó elegida fue Carlota Queiroz en 1932 en Brasil, misma que contribuyó en la redacción constitucional de aquel país en 1934; cuatro años más tarde fue elegida también Berta Lutz, líder del movimiento de mujeres desde la década de los años 20, y en 1978 la primera senadora en calidad de suplente asumiendo el cargo dos años después (Valdés y Gomáriz, 1995)” (Fernández, 1999:46).

ASUMIR LA ACTIVIDAD POLÍTICA

Así como la gama de actividades políticas a las que se dedican las mujeres varía ampliamente, también lo hacen sus razones para volverse políticamente activas. En unas entrevistas a fondo realizadas de 1995 a 1997, con más de 80 mujeres políticamente activas en México (Rodríguez, por publicarse en el año 2000), así como en otros datos (Camp, 1998; Martínez, 1993; Silva, 1989), se hace evidente que en la esfera formal de la política las mujeres tienden abrumadoramente a provenir de las clases media y alta, son altamente educadas y, en muchos casos, pertenecen a familias prominentes en la política. Por ejemplo, Griselda Álvarez, la primera gobernadora en la historia de México, proviene de una larga línea de políticos, y su bisabuelo fue el primer gobernador de Colima. Su padre, también gobernador del estado de 1919 a 1923, tuvo actividades en la Revolución y fue amigo de Venustiano Carranza, y ella llegó a la gubernatura de Colima en 1979. Para estas mujeres el activismo político comenzó a una edad temprana, gracias a estar expuestas a la política en su vida familiar o por medio de la participación
en un grupo organizado políticamente en la universidad.

Las mujeres que se dedican a otros aspectos de la vida política por medio de movimientos sociales, organizaciones no gubernamentales y otras organizaciones de base, se vuelven políticamente activas por razones muy diferentes de las de sus contrapartes femeninas en el gobierno.

Las mujeres mexicanas parecen haber llegado considerablemente más lejos en la esfera política informal que en la formal, al menos hasta ahora.

Propuestas del Partido de Trabajo en Materia de Economía y Salud

Mtro. Daniel Martínez

Objetivo: En qué consiste la crisis y sus puntos más conflictivos en el mundo.

Como esta y como va hacer  el mundo después de la pandemia, la crisis sanitaria y económica está generando una terrible, depresión económica y la pos pandemia  reclama que alguien tiene que pagar el costo, la pregunta nuestra es ¿Quién va a pagar el costo de la crisis?, solo los trabajadores, el costo de esta crisis lo tienen que pagar todos, según sus posibilidades y recursos.  

La propuesta del partido del trabajo es que el costo de esta crisis lo paguen por un lado los que por décadas han sido los beneficiarios del modelo que ahora se derrumba, la propuesta del PT es que no pueden ser los más perjudicados los que tengan que pagar el costo de esta crisis.

En la crisis multidimensional derivada  de la pandemia del coronavirus pone de  manifiesto las debilidades del modelo  neoliberal  y esas debilidades se manifiestan en el  ámbito económico social político  ambiental y cultural  y todos estos ámbitos que mencioné están  relacionados articulados de manera  inherente al modo de producción  capitalista,  cada día queda más claro que la origen  de las fuentes de la crisis no están  vinculadas a la coyuntura  sino que la crisis corresponde a la  dinámica interna del sistema capitalista  que ya hace varios años venía mostrando  signos de agotamiento y hoy pues expresa  de diversas maneras, se expresa en los  efectos negativos del punto de vista  económico pero también se expresa en las  manifestaciones populares que en  diversos lugares del mundo están  ocurriendo la que más notoriedad ha  alcanzado en este momento  paradojalmente es las manifestaciones  anti racistas en estados unidos y en la en la  capital de  lo neoliberal  en la capital del modelo financiero  dónde está  la bolsa que determina el funcionamiento  financiero del mundo.

Entonces para analizar la crisis y sus  efectos  yo les voy a proponer tres puntos  1.- covid 19 y los circuitos del capitán  2. La profundización de la crisis  capitalista global  y 3. La acentuación de la lucha de clases  en los ámbitos que ya mencioné económico  político o ideológico. Estamos ante  una crisis global que demuestra que es  el modo de producción capitalista la  verdadera pandemia  con sus efectos y consecuencias en el  orden mundial  y por lo tanto si aceptamos esta  propuesta el enemigo principal a  enfrentar  en la post pandemia  es el capitalismo.

El partido del trabajo debe  suscribir, proponer y fomentar  que si hay una vacuna debe ser universal  y gratuita.